El SIDA es una enfermedad de transmisión sanguínea, sexual y vertical*,  que viene generando acciones desde las ciencias de la salud, tendentes a difundir información sobre este flagelo.

La tendencia actual es a acentuar la información y desarrollar estrategias comunicacionales para modificar o reforzar las prácticas sociales (sexuales) de riesgo, más que al desarrollo de cursos, talleres y otras estrategias que se vienen desarrollando en derredor de la enfermedad en sí, hablando de SIDA.

El objetivo de este trabajo es diseñar un afiche** para el desarrollo de una campaña preventiva concientizadora sobre el uso del preservativo como medida de bioseguridad ante el Virus del SIDA, intentando modificar conductas de riesgo.

Por tanto, la conjunción de mensajes que porta el afiche, y la utilización de la vía pública para llegar a la mayoría de jóvenes que transitan por los espacios urbanos, son los dos elementos que se utilizaran.

CONDICIONES SOCIO CULTURALES   Y COMUNICACIONALES

Frente a la alarmante realidad de que el número de pacientes infectados por el virus del SIDA se duplica cada dos años en Argentina, y que gracias a las férreas campañas de prevención, tanto Europa como Estados Unidos han disminuido el número de contagios y muertes por el SIDA, se elabora el presente proyecto, diseñando una "Campaña de Prevención del SIDA" para ser desarrollada en La Plata, ciudad Capital de la Provincia de Buenos Aires.

Hoy la ciencia tiene una mejor comprensión del mecanismo de la enfermedad y cómo pueden combinarse medicamentos para tratar a la enfermedad; sin embargo no es posible esperar la vacuna de brazos cruzados, esto llevará aún un tiempo. La prevención es el instrumento más adecuado, y debe basarse, entre otras cosas, en la difusión o información sobre temas asociados a la enfermedad como las vías de transmisión (sexual, sanguínea, maternidad), los comportamientos entre las parejas, las medidas de bioseguridad y la importancia de realizar estudios a tiempo.

El grupo de mayor riesgo son los jóvenes, y es a ellos a los que se dirigirá la Campaña.

Este Afiche se incluye como una de las estrategias de la Campaña, y deberá estar apoyado con otras medidas de tipo educativo, como Talleres de Reflexión en organismos como el Consejo Provincial del Menor, Institutos, y Escuelas.

Nuestro país con 9189 casos notificados y 12.275 estimados (al 30-11-96) según datos oficiales- ocupa un lugar de importancia en Latinoamérica, ubicándose detrás de países como Brasil y México.

Durante 1996 se registraron 1185 nuevos casos de SIDA, lo que da un promedio de 3, 2 personas que lo contraen POR DÍA.

La edad más frecuente de pacientes que se describen infectados, ocurre entre los 20 y 40 años, siendo la franja etárea de los 20 a los 24 años en la cual se da la mayor incidencia.

La Provincia de Buenos Aires con sus 3550 casos- de los cuales 475 se registraron en 1996- es la jurisdicción con mayor cantidad de casos y la que tiene una tasa de incidencia acumulada más elevada, delante de la Capital Federal (3.443 casos). Es por ello que el área geográfica queda delimitada dentro de la provincia de Buenos Aires, y acotada a la ciudad de La Plata por una cuestión presupuestaria y de referencia local.

Los centros urbanos, como La Plata, concentran mayor cantidad de factores de riesgo (porcentaje mayor de infectados por vía intravenosa y por transmisión sexual).

En el relevamiento realizado por la Honorable Cámara de Diputados en la Provincia de Buenos Aires (1), respecto al nivel de educación de los pacientes con SIDA surge que de los mayores de 14 años un 9 % no ha concluido el nivel primario (dato a tener en cuenta para campañas dirigidas desde instituciones educativas), y el 59 % ha accedido a la escuela media.

La ciudad de La Plata es una ciudad universitaria por excelencia. En ella se concentra la mayor oferta educativa de la provincia a través de la Universidad Nacional, con 14 Facultades. Existen además propuestas de carreras menores o de nivel terciario, por lo que es significativo el porcentaje de jóvenes que provenientes de distintos puntos se trasladan a la ciudad de La Plata a continuar sus estudios. Esto hace que la población residente en la misma esté conformada por un importante porcentaje de jóvenes que sesgan con una dinámica juvenil la vida de ésta comunidad.

A pesar de que el número de adolescentes infectados por el VIH es menor que en los adultos, expertos en el tema sugieren que la infección en este grupo de edad puede convertirse en un problema de gran magnitud. Las vías de contagio son las mismas que en los adultos, esto es transmisión sexual, por compartir agujas y jeringas contaminadas, o de madre portadora a su bebé.

El aumento de los embarazos adolescentes es una manifestación del incremento de las relaciones sexuales a edades cada vez más tempranas, y da la pauta de los peligros que enfrentan los adolescentes en las sociedades modernas de contraer SIDA u otras enfermedades de transmisión sexual.

Las características de la adolescencia COMO ETAPA VITAL (entre 16 y 21 años) está enmarcadas en una serie de conductas o comportamientos como la inmediatez de las respuestas, el consumo de imágenes, la valorización muy lejana de la posibilidad de la muerte, y la omnipresencia de los deseos por encima de criterios de realidad. Esto ha sido considerado al diagramar esta campaña de prevención en la vía pública, utilizando imágenes icónicas de clara alusión al cuerpo, de fuerte color, y en un lenguaje que es propio de los adolescentes.

Los lugares públicos de agrupamiento urbano, como confiterías, bares y lugares bailables, son los lugares por excelencia para el desarrollo de la campaña preventiva. Ante la difícil situación económica de nuestro país, los jóvenes concurren a estos sitios permaneciendo en la vereda o senda peatonal, buscando comunicarse, compartir, conversar y conocerse, sin ingresar en los lugares de consumo. En síntesis, la vía pública es un espacio comunicativo de gran utilización de los jóvenes y se muestra muy propicio para el desarrollo de la Campaña (Afiche), además de considerar que el mensaje gráfico (imágen) reúne condiciones de gran impregnación, y que no han sido adecuadamente consideradas cuando se diagraman acciones educativas en los organismos de salud. O se ha pensado exclusivamente el tema de la comunicación, como comunicación de Medios de comunicación ( T.V., Radio, diarios, revistas), o el mensaje verbal como el más efectivo.

Como bien lo señala Eliseo Verón (2) existe una doble relación entre la Lingüística y la Teoría de los Discursos Sociales. Por un lado la Lingüística se ha convertido en "objeto" de la teoría de los discursos sociales, por otro lado desde una perspectiva histórica, la Lingüística es condición de producción del saber sobre los discursos sociales. El término "discurso" se utiliza como "conjunto de proposiciones articuladas según un sentido", sentido que es social.

La historia y la cultura de una sociedad son productoras de sentido en el seno de los intercambios y las interacciones diversas que se establecen entre sus miembros. Estas interacciones se establecen no solo de un emisor a un receptor, sino entre diversas instituciones, entre relaciones sociales de esta cultura, y entre un discurso y otros (intertextos).

Esta "Campaña de Prevención del SIDA" es portadora de un mensaje, de un enunciado en búsqueda de un receptor que lo signifique, con el mismo sentido que le es dado desde el emisor. Sin embargo no siempre es así, y en esto estriba la dificultad.

Lograr una producción de sentido uniforme (unívoca) ha sido preocupación de gobiernos, científicos, y del hombre en general. De esta cuestión se han ocupado desde los diferentes campos científicos, los sociólogos (con estudios sobre efectos de la publicidad), los psicólogos (la palabra como construcción de subjetividad), los educadores, los religiosos, etc.

La teoría de los actos del lenguaje ha tomado esta cuestión buscando las palabras, por las que sea cierto aquello de: "decir es hacer".

En general, en el empleo corriente, "hacer" se opone a "decir". Esta teoría de los actos del lenguaje se lanzo a la búsqueda de aquellas frases o palabras en las que decir es hacer. Generalmente los conceptos dependientes del orden del hacer parecen comportarse como ligados a los resultados, y estos son imprevisibles. Por todo esto es que Verón (2) establece una diferencia y los denomina Pseudoperformativos, entendiendo que abarcan actos del lenguaje como: aconsejar, advertir, exhortar (Prevención), afirmar, ordenar, suplicar, solicitar, y por supuesto prometer.

Dice Verón (2) "...su sentido está determinado por la respuesta que se le da y esta última depende de la situación de intercambio..."

El lenguaje mediático de elección de la campaña es gráfico, y el éxito dependerá de esta situación de intercambio. Aconseja el uso de preservativo en las relaciones sexuales, y que esto sea "escuchado" así por el receptor depende de qué se dice y cómo se dice, y de las características sociales y culturales del receptor, amén de lo que pesa su propios acontecimientos, o historia de vida. Pero lo relevante será como se construye el sentido desde una situación de intercambio, de pautas culturales, sociales de los emisores y receptores, el imaginario social .

Otra dimensión constitutiva de todo sistema social es lo ideológico. Verón (2) señala que "...en la superficie de lo social nos encontramos con una pluralidad de materias significantes: escritura-imágen, escritura-imágen-sonido, imágen - palabra, etc. Ellos son textos, término que no se restringe a la escritura...."

Anteriormente me he referido a la noción de discurso, pero debo agregar que el mismo es inseparable de otros elementos "extratextuales". Aquí las condiciones de producción son necesariamente tenidas en cuenta por las "huellas" o marcas en las operaciones discursivas. Hay que tener muy en cuenta que al referirnos a condiciones de producción, consideramos el texto dentro de un conjunto textual, y esto implica análisis del entramado relacional.

Existen varias lecturas posibles de un texto, y éstas pueden ser muy opuestas. No se puede restringir el análisis a la consideración de modelos de generación de discursos, o normas o reglas. En fin, no puede restringirse a su producción. Las "lecturas" se encuentran dice Verón (2), "...del lado del receptor, aun aquellas que se proponen reconstituir el proceso de producción...".

La prevención en general, y esta campaña no es la excepción, asienta su ideología en la consideración de la salud como un bien, del orden de la naturaleza. A este bien hay que cuidarlo, preservarlo. La Salud no está dada de una vez y para siempre, sino que existen pautas, medidas, formas que favorecen el cuidado de ese bien.

Y también parte de una concepción de Sujeto, como Sujeto autoresponsable. Esta campaña apuntala esta idea, al aconsejar el uso de preservativo como medida de bioseguridad. Le señala a ese Sujeto (receptor) autoresponsable, que el uso de preservativo lo preserva de contraer la enfermedad del SIDA, o que el no uso es un factor de riesgo.

Este "texto" se encuentra dentro de una "trama intertextual", en la que se encuentran otras ideologías.

Una de ellas sostiene que este bien (la salud) , del orden de la naturaleza, no debe cuidarse porque se autopreserva. Aquello de "la naturaleza es sabia" , o "el cuerpo se sana" son textos que acentúan la capacidad del cuerpo en autogenerar defensas en la preservación de la salud. Y esto respecto de los procesos corporales en general es cierto, ya que la homeostasis es justamente esa capacidad de equilibrio y autoregulación del cuerpo. En el caso del SIDA esta esperanza no tiene sentido, ya que el virus se apropia del núcleo de las células y cada vez que por el proceso de la mitosis ésta se reproduce, lo hace también el Virus.

También este receptor puede depositar el cuidado de su salud en los Otros creyendo que el Otro debe estar sano por lo que no es necesario cuidarse con preservativo; puede creer en el "designio Divino", en un Dios que lo preserva por tener fe o lo castiga enfermándolo, etc. Las ideologías son múltiples

Claramente existen dos lecturas posibles: las del proceso de producción (que tienen que ver con la generación del discurso) y la del consumo (de recepción del discurso). Esto hace a la imposibilidad de inferir de manera directa o lineal, por sola descripción, un efecto de sentido que estuviera enteramente determinado en el nivel del receptor.

El concepto que designa precisamente el proceso es el de circulación, y esta está producida socialmente.

Generalmente los discursos de las comunicaciones masivas se caracterizan por un proceso de circulación- consumo casi inmediato. No es así con otros discursos como los del arte, y de las ciencias mismas, que son de consumo diferido.

Por lo tanto lo ideológico es una dimensión de los discursos que se encuentra socialmente determinado.

Umberto Eco (3) hace una diferencia respecto a lo ideológico que merece tenerse muy en cuenta:..."Los medios de comunicación de masas no son portadores de ideología: son en sí mismos una ideología"...

Los medios de comunicación son " constituyentes dominantes del sentido de lo público" como bien lo señala García Canclini (4) "simulan integrar un imaginario urbano disgregado". Esto es propio de este momento histórico de transición. La ciudad, con sus tradiciones, con escenarios propios para el desarrollo de la vida de relación social ha ido perdiéndose. Hoy nos enteramos de los acontecimientos de nuestra ciudad, los problemas y conflictos, las obras y emprendimientos, los actos de nuestros gobernantes, y también del discurso de la "ciencia", a través de los medios de comunicación. Ellos son los "constituyentes dominantes del sentido público de la ciudad". Ellos informan las experiencias comunes de la vida urbana, dentro de ellas está la problemática del SIDA. Transgreden el orden compartimentado, rompen con la fragmentación al informar sobre las experiencias comunes.

Eco (3) señala lo mismo al referirse a la cadena comunicacional, en la que existe un código común a la fuente y al destinatario. Pero no debe confundirse código con canal o con mensaje. En este caso, la "Campaña de Prevención" utiliza el lenguaje gráfico y lingüístico como código, y el canal será la calle, la vía pública a lo largo del cual "viajará" el enunciado, que será mensaje para un receptor en la medida que le atribuya un significado. Como precedentemente se mencionara, el destinatario podrá atribuir significados diferentes.

Este informar no queda exento de intereses mercantiles, políticos, de dominación, etc. Las luchas semánticas por neutralizarse, por perturbar el mensaje de los otros o cambiar su significado, o subordinar a los otros a la propia lógica, es puesta en escena continuamente, y forma parte de los conflictos de las fuerzas sociales. El receptor de una campaña de prevención sobre el SIDA puede sentir que se lo quiere manipular, dominar o controlar, puede pensar que el Organismo de referencia (Consejo Provincial del Menor) es un organismo de control social y por lo mismo rechazar la medida aconsejada por la campaña, en fin puede calificar o descalificar el mensaje.

Esto queda planteado por Umberto Eco (3) cuando se refiere a la guerrilla semiológica, al poder de los medios de comunicación para controlar un país.

Sobre el SIDA se habla poco, se escribe algo más, pero existe un presupuesto notablemente menor invertido en su prevención. Para cuestiones de menor peligro o riesgo como es el cólera se ha dado una difusión mayor en los diferentes medios e invertido mucho más. Las razones pueden ser múltiples, como que el sexo es un área de prohibición, o las dificultades para modificar costumbres ligadas lo pulsional, y también que la enfermedad ha sido siempre y seguirá siendo mercantilizada.

Queda claro que la prevención lesiona intereses de amplios sectores que hacen usufructo de la enfermedad en general.

Con respecto al tema : ¿Qué se dice?

Para la elaboración del presente proyecto comunicacional se tuvo en cuenta:

1)El valor de la Prevención Primaria

2)La experiencia acumulada en la eficacia y eficiencia de otras campañas.

3)La elección de la gráfica como lenguaje comunicacional.

1) La prevención es la estrategia válida, y significa "tomar precauciones, disponer recursos para que una determinada situación dañina o perjudicial no ocurra". Se ha tenido como principal eje a la prevención ya que la misma está estructurada desde la salud, y centrada en el resguardo de las condiciones de vida en salud.

Esta estrategia será óptima siempre que se produzca el encuentro, el espacio de creación simbólica entre el emisor (Organismo Oficial) y el destinatario (Jóvenes adolescentes entre 18 y 21 años). Esta direccionalidad a los jóvenes de ambos sexos, y al ejercicio de la sexualidad implica dejar afuera otras vías de contagio. No ocurre lo mismo con la posibilidad de otras elecciones sexuales, ya que se sugiere heterosexualidad, pero el contagio entre sangre y semen se da también dentro de la homosexualidad.

En el lenguaje gráfico se representarán las mucosas, como referencia a la interioridad femenina y los espermatozoides como referencia masculina.

La vía pública es espacio de participación, y puede ser aprovechada promoviéndola como espacio de comunicación y construcción simbólica-cultural.

La elección recae en la Prevención Primaria, pues su referencia es al proceso de preservación y permanencia en salud. Es la que ofrece mayor certeza, y abarca tanto a la población de jóvenes que no están infectados como a la población en general ( información sobre el uso del preservativo o no uso como factor de riesgo).

Por otra parte la prevención sobre el uso del preservativo no utiliza ninguna referencia a la muerte en forma directa, que sí podría estar indicada con el uso del rojo del panel izquierdo. Si bien este color tiene una referencia a la sangre, el enunciado no intenta alcanzar su objetivo mediante la utilización del temor como elemento de persuasión.

2) Sobre la base de las personas que recordaban alguna publicidad sobre el SIDA, la mayoría de los consultados (38 %) opinó que éstas ayudaban a reflexionar mucho sobre la enfermedad. Los jóvenes sienten más cercana la posibilidad del contacto, están informados pero están más expuestos también.

La mayoría de las campañas son lejanas a la realidad cotidiana de la juventud, por lo que difícilmente despiertan su interés o logra hacerlos reflexionar.

Otro dato significativo en cuanto a la efectividad de las campañas sobre el SIDA, para motivar la reflexión, es que en los hombres fueron más efectivas que en las mujeres. Esto probablemente responda a que es menor el tiempo en el que las mujeres se incorporaron estadísticamente como población de riesgo. En los primeros años las campañas de dirigieron a los drogadependientes (por el uso de jeringas) y a los homosexuales (semen), y mas tardíamente se puso el acento en la heterosexualidad o el contagio madre-hijo

Al referirse a las dificultades de las "Campañas de Prevención del SIDA", el Dr. Pedro Cahan (5) manifiesta que"... la prevención es una estrategia a largo plazo, que exige la continuidad de los gobiernos para que la información sobre la problemática esté siempre al acceso de la gente. Lo que ocurre en nuestro país es que falta continuidad. Existen Programas de atención a la problemática, pero la discontinuidad de los funcionarios públicos determina interrupciones o cierre de Programas. No existe evaluación del fracaso o éxito de los Programas."...

3)La información es el elemento constitutivo de la prevención primaria, reconocido como necesario. Lo accesible de la información tiene que ver con su nivel, con su disponibilidad y con la forma en que se encuentra contenida en el lenguaje comunicacional. Este lenguaje gráfico es genérico y específico a la vez. Genérico porque la problemática del SIDA nos afecta a todos, y específico porque por el código comunicacional y lenguaje de elección utiliza el que es propio de los jóvenes. Está construido a partir de un lenguaje coloquial, de terminología juvenil.

La información suministrada es el conocimiento necesario que resulta fundamental en la prevención del SIDA, sin abundar o excederse en la misma, situación que podría hacer peligrar los objetivos propuestos.

Tratándose del SIDA, todo aquello vinculado a la información y formación sexual no puede dejarse de lado. "Ponerle imagen y palabra" a este tema es parte de vencer un tabú cultural (del sexo no se habla, es la privacidad de cada uno, peligro de enfrentamiento de discursos institucionales, religiosos, etc).

La generación, la apertura y el sostenimiento de espacios de simbolización, aprovechando estructuras ya existentes, es de fundamental importancia en la preservación de la salud integral del hombre.

Tomando los conceptos que desarrolla Umberto Eco (3), la imprenta, la gráfica es un medio caliente. Esto significa que como medio amplía a un alto nivel de definición un único sentido: la visión. saturando de datos al receptor. El lenguaje gráfico convoca al receptor fijándolo en uno de sus sentidos, aunque lo dejan libre respecto del resto de sus facultades.

Como el afiche utiliza códigos lingüísticos, el enunciado agrega información para el receptor: uso de preservativo - control del SIDA.

B) ¿Cómo se dice?

Se utilizaron dos imágenes, que ocupan casi la totalidad del afiche, con fuerte referencia al cuerpo, a la interioridad de nuestro cuerpo, como es la sangre y el líquido seminal.

Como lo señalara Pedro Cahan (6), en la Mesa Redonda sobre el SIDA, que organizara el diario La Nación en el año 1992, el criterio de la mayoría de los sujetos en relación a la sexualidad es que la misma queda fuera de cualquier situación normativa, es decir, resulta difícil introducir una pauta de cuidado en un espacio (relaciones sexuales) que los seres humanos reservan para el juego, el goce sin ataduras, incluso la transgresión. Los mensajes que interfieren son rechazados, y vivenciados como intromisión en los derechos de privacía de las personas. Este espacio, el de la sexualidad, está enmarcado en "aquí mando yo", por eso es tan difícil introducir cambios en las costumbres.

La leyenda inferior del afiche se apropia de este deseo de libertad, jugando a ser una situación elegida, propia de un acto de voluntad: "depende de vos". Se asocia doblemente con el uso de preservativo, como con la posibilidad de elección de contraer SIDA. Pone el acento en la posibilidad de elección, o de responsabilidad personal, convocando a ejercerla en beneficio personal: "Depende de Vos".

Por otra parte la palabra SIDA se encuentra fragmentada en los dos paneles laterales, tomando las características (redundancia) icónicas del panel al que pertenecen. El de la izquierda muestra iconicamente formas de células sanguíneas (glóbulos rojos), fuertemente impregnadas de color rojo. Las letras "SI" repiten lo mismo, en color mas denso. El panel izquierdo tiene como imagen icónica un fondo amarillo pálido, con sombras mas oscuras que representan un medio acuoso, con dibujos de espermatozoides. Allí la sílaba "DA" toma en más pequeño las mismas imágenes.

La iconicidad está lograda por una imagen computarizada, con una denotación que es objetiva, simple, obvia: Es cuerpo, mucosa, semen.

Si se quiere es representativa de los dos sexos, para indicar la posibilidad de contraer el Virus indistintamente, sin diferenciación de género: masculino o femenino. O queda la posibilidad de asociarla exclusivamente con el cuerpo, admitiéndose la relación sexual homosexual.

Con respecto al panel central, se encuentra escrito en sentido vertical, y concentra lo mas significativo del enunciado, ya que dice: "usar FORRO", señalando la idea de una barrera, que el uso de preservativo tiene para evitar el contagio. El color Verde es fuerte, saturado, para producir un contraste con lo "labrado "de los paneles laterales, y asociando lo verde a lo permitido

Por último, atravesando los tres paneles, en sentido horizontal e inferior se encuentra la leyenda "DEPENDE DE VOS". Este cartel busca resaltarse y sobresalir del afiche, por lo que fue utilizado el color blanco( luminosidad) y con sombra en perspectiva que le dan cuerpo.

En síntesis el Afiche concentra tres mensajes: SIDA- Usar FORRO- Depende de vos.

Para una lectura mas detenida se encuentra en su parte inferior la leyenda: "..Usar preservativo evita el contagio del Sida...". Pensando en alcanzar con ello a una franja mayor de receptores, y en un lenguaje adecuado a público de mayor edad.

Todo el afiche se encuentra enmarcado con un borde blanco, y en la parte inferior el nombre del Organismo Enunciador, y la dirección del mismo.

Hoy en día es casi imposible pensar la realidad social como homogénea, unívoca, o de un único espesor cultural, y es más acertado pensarla como un espacio multicultural, en el que conviven una gran heterogeneidad socio-cultural y generacional. Resulta así que hay una identidad local que se nutre de varios repertorios que trascienden las fronteras territoriales, y esto es bien claro con los jóvenes, que tienden a una gran producción simbólica en la búsqueda de sus emblemas identitarios.

Teniendo en cuenta que la misma ha sido pensada desde y para un espacio urbano particular, la ciudad de La Plata, cualquier transposición a otro espacio ciudadano implicará necesariamenete transformaciones. Me refiero a tomar conciencia de las fundamentales diferencias socio-culturales y de la relatividad de la propia perspectiva en función de la pluralidad de sentidos que circulan en cada escenario social.

(1) Honorable Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires, Una evaluación de la situación bonaerense sobre el SIDA. Noviembre 1996.

( Datos del Programa Nacional de Lucha Contra los Retrovirus del Humano y SIDA).

(2)VERON, E, La Semiosis Social. Fragmentos de una Teoría de la Discursividad. Gedisa. 1993.

(3) ECO, U, La estrategia de la Ilusión, Lumen. Bs. As. 1986.

(4) GARCIA CANCLINI N,
Culturas Híbridas, Poderes Oblicuos.Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Bs.As. Sudamericana. 1992
Cultura y Comunicación: entre lo Global y lo Local, Ediciones de periodismo y Comunicación. Universidad nacional de La Plata, Octubre 1997

(5) CAHN, P y Otros, PSIDA. Un enfoque integral. Bs. As. Paidós. Psiquiatría.Psicopatología y Psicosomática. 1994.

(6)CAHN, P. Diario La Nación. Mesa redonda sobre el SIDA. 12 de Abril de 1992.

* De la mujer embarazada a su hijo (volver)
 ** Afiche: Campaña. (volver)